“我始终认为教育的根本在于学会自我思考。”
“在他们这种年纪？开玩笑！送他们上大学，其余的就不用管了。”
这是观点的交锋吗，抑或是一边倒？转眼，在六中带数学课也已一月有余了，我们并不只做素质教育，如果同学们在主科上需要一些辅导，当然就也是我们应该做的。“他们都是心比天高命比纸薄。”一位班主任的说法很有意思。他，是个人文情怀很重的老师，却格外重视学生的数学和英语。
《死亡诗社》是我在大学看的第一部电影，来自一堂英语课，也是我们在六中放的第一部影片。在素以沉稳凝重著称的威尔顿预备学院中，文学课老师基汀的到来有如一阵春风，一反传统名校的严肃刻板。他带学生们在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义 ；让男生们在绿茵场上宣读自己的理想；鼓励学生站在课桌上，用新的视角俯瞰世界。（颇有意思的是，这类影片的设定中，老师们绝大多数都是教艺术的，不只诗社，像放牛班的春天、生命因你动听、蒙娜丽莎的微笑、地球上的星星……等等等等）
在影片中，老师自由发散式的哲学思维，让学生们的内心产生了强烈的共鸣。在上面的这段对话中，甚至整个剧情中，我们都不免被基汀老师的魅力所吸引，而忽视了与之对立的观点。或许我们还忽视了，基汀老师是要过光棍节的。不知是幸运还是不幸，我在大一就遇到过这样一位老师，激情四射，对数学充满热爱，不仅吸引了比我高一届最好的学生当他的研究生，还影响了一大波粉丝。而他，年逾四十，也是要过光棍节的。所幸的是，在观影当天的讨论中，同学们都表示基汀老师的到来是个好事。
其实，柏拉图本人在这个问题上，态度也要暧昧得多。英文education一词源于拉丁语的educat，记得上拉丁语课时，老师在此处就举了柏拉图的洞穴。
（这个比喻说的是什么，用一篇推送来讨论怕也是不够的。粗略地说，洞穴是由“相信”的力量支配的。好比说，我们从小就学牛顿力学，自然地我们容易相信那就是真理，长大后我们知道还有相对论、量子力学。但相对论就是真理了吗？那物理学就不发展了吗？恐怕也不会，于是有人走向了库恩，认同他的“范式革命”，但这变革是怎么发生的，库恩本人也说不清楚。如果不考虑洞穴里可能有的复杂结构，我想说，以上三个都是“相信”。更一般地，如果一个人什么事儿也不信，那么，对他来说，就连相信一个人恐怕也是很难的，这样他又真的能做成什么事吗？）
这样说来，洞穴似乎也没那么不好，如果教育是灵魂转向，引导人往洞穴外面走，那洞外总得有些好的吧，不然我们干嘛要这么做？当然，这也能说出很多。还拿刚刚那个例子，一个人呢越是摆脱了相信，就越会觉得牛顿定律很神奇。而如果他一再只是相信牛顿定律很重要呢，恐怕就很难触碰到这神奇。或者我们再俗了点说，感悟到这种“神奇”于学物理是很重要的。还是回到柏拉图，他对教育的理解很复杂，但其中关键的一环“辩证法”，他认为是适合等到三十岁以后再来学的，因为那时他们是“更有分寸、更是为了找寻真理而学习的”。这就有点麻烦了，在当今这个社会，我们如何要求三十岁以上的人接受教育呢？而两千年前的亚里士多德，则在柏拉图学园待到了四十岁。
关于知识，似乎也有一个自然的年龄结构，拿易经说是比较简明的。在周易的六爻中，初、二两爻象地，三、四两爻象人，五、上两爻象天。我们姑且先说他们对应科技的知识、社会的知识、人文的知识，这差不多也是一般大学的院系划分了。
先看科技，这种知识的竞争是很直接的，并不会给失败者留有一席之地。虽然不少“人类文明的遗产”被供奉了起来，但地心说肯定没有这待遇。从Dos、胶片相机到非智能手机，我们也都经历过了不少这样的技术变革。一个人Dos玩得很溜，并不能帮他找到一份工作，顶多是他学别的软件时要容易不少。
不难看出，这颇像是考试，社会却不是这样的。关于社会，一个很典型的故事，是国际贸易中的比较优势理论。小甲数学考90，英语考80，小乙数学考60，英语考20，虽然甲两门功课都比乙好，但甲的英语比乙好得更多。如果我们让甲只学英语、乙只学数学、然后两人再交换……啊呸，这都什么呀。但就经济活动、生产与交换而言，就是这样的，相信大家都已明白，不必我再说。借用一位朋友母亲清晰的表述：“工作就是社会对你的认可，你也就是有用的人。”
这是父母一辈常提到的观点，前两天还听一位这个年纪的老师提起。虽然学习时，我们不鼓励偏科，社会却希望你有所专长。在基于比较优势的合作中，人人都能找到自己的位置，做一个对社会有用的人。但这样的故事，自然还有另一面：社会也不缺任何一个人。那死生的意义又在哪儿呢？对于文、史、哲来说，这都是头等要紧的课题了。那在文学、历史中被研究的，都是溢出自己生命的典型；有时，我们也直面死亡。说易，大家都喜欢说乾卦。确实，说完了乾坤，易也就说得差不多了。而乾卦六龙呢，我们知道，颇似在提点我们人生的历程。在四爻的或跃在渊背后，不难看出隐着的一番生死焦灼。
这样，无论怎么看，人文都更像是对应了“老年的知识”。我们也好像走到了反面的观点：“独立思考？在他们这种年纪？开玩笑！送他们上大学，这才是最重要的。”慢着，以同样的逻辑，大学的老师们，不也可以对着这群二十岁的毛头小伙儿说：独立思考？就他们这点阅历？让他们在社会混得开，这才是最重要的……确实，学校是不等人的，即便读到硕士，二十五岁怕也是要走出校门了吧，之后学习的机会在哪儿呢？好像，我们只好把过多的信任交给自学了。更何况，在学校里，同学们还有那么多的基本功与科学知识要学。
嗯，课业太繁重了是吗？这让我不由地想起古代，那时似乎少了这好多功课，可以分出更多的精力。那他们都怎么学人文知识的呢？但却是背书。想必您也想到了，对吧？这么看来，科学知识的舶来，倒似引入了些适合孩子们学的知识。关于教育，虽然我们还在积累经验，文章写出来不免会空，但因此就拖着就不去发表自己的观点，似乎也不大好。这文章呢也不能这么拖下去，前些日子带过一次阅读课，用了王小波的两篇文章。一篇的最后有一句话：“我没有读过大学的中文系，所以孤陋寡闻，但我以为，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。”这似是能解开一些谜题。人文的教育，本就不是要面面俱到，而是要指引一些最好的。等学生悟到了，自然就会去“法古今完人”。其实想想，古人也是这么学的，只是少了些选择、也死板了些。而我们，面对更多的选择，什么才是最好的，也许，重要的首先在于品味。这样，在若干年后，无论自学、或跟着网上的课等等，他们都更容易找到路吧。
本文作者 杨东睿 沅陵六中PEER空间挚行者
