课题名称：

“历史是怎样炼成的”：认知，叙事与历史

简介：

历史是怎样产生的？我们常常想当然地认为历史是过去所发生的一切的总和，因此必然是客观与绝对的。然而，事实真的是这样吗？历史的最基本因素在于历史叙事，而我们每个人在讲述在自己身上所发生的事情的时候，又能够做到何其客观全面呢？如果我们自己都做不到这点，历史学家们如何讲述关于过去的一切？本 seminar将从多个角度来剖析历史的产生过程以及历史的性质，从而使我们对历史有一种批判和清醒的认识。

教学内容/课时安排：

第一节：历史是什么？

概要：历史是什么？历史是不是一门“科学”的学科？历史的知识从何而来？历史与其他学科相比有什么异同？第一课会概括而笼统地讨论这些大问题，跟着感觉走，看看我们平时对历史的认识是怎样的。

活动：1. 派发一张有关对历史认识的问卷，Instructors负责将学生上课讨论到的意见汇总，并结合问卷，鼓励学生将自己的看法记录下来。2. 课堂记录员活动开始：即每堂课都选出一至两名“小记录员”，充当历史学家把课堂的一切记下来。

* 阅读方法和阅读目标

课前阅读：史景迁：《天安门：知识分子与中国革命》第一章（1-23页）

或 黄仁宇：《万历十五年》第一章（1-36页）

课前参考阅读：黄仁宇：“《万历十五年》与我的大历史观”（223-235页）

第二节：个人与叙事：我们如何讲故事

概要：所有我们对过去事件的认知和习得都是以叙事的形式出现的。我们往往认为过去的事情既然发生了，我们就一定能够非常真实地记录下来。然而事实并非如此：不同人对同一件事情的叙述都可以是非常不同的。

活动：本课将通过让学生当堂叙写某件学校生活中共同经历了的事件，之后当堂朗读比较，来看出不同人对同一件事件的不同叙事，从而使学生反思绝对客观的历史的概念。

课前阅读：卡尔：《历史是什么？》1-28页

漆侠：《历史研究法》13-29页

作业：每位同学（除小记录员们外）写一篇记录第一节课堂的历史日记，鼓励学生通过文字、图画，甚至其他更有创意的方式记录日记。

第三节：档案与历史：死的档案，活的历史

概要：对于我们没有亲身经历的事情，我们怎样得到实实在在的了解？我们手头唯一可以利用的就是以前所留下的档案和资料。“历史”与“过去”是两个不同的概念：“过去”是一个时间概念，从“过去”留下来的实物材料就是primary source；而“历史”是一个有“人”的因素存在的概念，“历史”是人对这些过去的材料进行思考加工之后的产物，对过去事件的分析和阐释。“历史”是人对“过去”的研究，而“过去”是“历史”的研究对象。历史是从档案建构起来的，没有“人”的历史就不成其为历史，而是“编年史”，或者是史料学。

活动：分小组讨论关于不同主题的primary source和secondary source，着重分析这些材料能告诉和不能告诉我们什么信息，讨论后要在全班同学前简单展示。

课前阅读：漆侠：《历史研究法》30-52页

作业：重新审视上一节所写的日记，并继续写一篇记录第二节课堂的历史日记。注意提醒学生要运用所学的知识和积极创新。

第四节：推理与想象：历史叙事中的认知局限

概要：过去所留下的遗骸毕竟是残片，将过去的残片搭建成为可以讲述的故事，就需要叙事者/历史学家的合理推理与想象。但这种推想是基于叙事者自己对于世界的认知，而不一定是与当时的情况完全吻合的，因此推想只是历史学家试图还原过去的一种尽可能好的方法，而不是最完美的方法。不过人类的认知毕竟本来就是这样： 我们的判断全是建立在证据的量的多寡之上的。

活动：给学生们关于泰戈尔中国挨骂记的各种各样primary source和secondary source，让他们自己挑选，利用手中仅有的资料重新复述这段历史。

课前阅读：卡尔：《历史是什么？》93-117页

*休谟：《人类理智研究》100-106页

活动用阅读：

罗宾德拉纳特·泰戈尔：演讲两篇。载《小说月报》1924年。

郑振铎：“欢迎泰戈尔”（1923年9月）

郭沫若：“泰戈尔来华的我见”（1923年10月）

雁冰：“对于泰戈尔的希望”（1924年4月14日）

梅兰芳：“忆泰戈尔”（1961年）

季羡林：“泰戈尔与中国”（1979年）

张光璘：“中国现代文学史上的一次‘泰戈尔热’”（n.d.）

以上诸篇载《中国名家论泰戈尔》。括号内为发表日期。

作业：继续写课堂的历史日记，并让学生整理好这些日记，下堂课上交。

第五节：历史与社会：历史的社会和政治价值

概要：历史的书写往往是有其目的性的。冈萨雷斯·德·门多萨写《中华大帝国史》（1593）有着其传教的目的；伏尔泰写《路易十四时代》是为了鼓吹他的开明专制的政治理想；吉本在《罗马帝国衰亡史》当中对基督教极尽批判之事，也是受到启蒙思想的影响，对世俗化之肯定与对有组织的宗教之反对。《春秋》的写作是为了褒贬善恶，《资治通鉴》的写作目的看它的题目就不言自明。但这种对社会与政治价值的强调是否掩盖了历史的真实？它在多大程度上妨碍了我们对过去的认知？我们应当怎样区分有意扭曲历史事实和有选择性叙事？毕竟完全记叙一切历史是不可能的。

活动：把全班之前写的日记，包括“小记录员”做的记录，都作为公共材料让学生们分小组，把过去四节seminar当成一系列历史事件来讨论。在全班展示时要着重表明自己的立场和观点。

课前阅读：埃文斯：《捍卫历史》第七章（190-223页）

参考阅读：福柯：《知识与权力》选段

门多萨：《中华大帝国史》选段

Barron’s U.S. History选段

台湾国中历史课本选段（本节参考阅读由instructors自备）

第六节：真实的历史与历史的真实：我们应该相信什么？

概要：通过分析个案（否认屠犹），让学生明白尽管“真实的历史”值得怀疑，但“历史的真实”是存在的。我们不应从对自己思想的反思走到另一个怀疑一切的极端。最后再次回到第一节课提出的问题：历史是什么？历史是否是一门“科学”的学科？历史的知识从何而来？

活动：根据上次的活动，让学生尝试去区分关于这一个seminar的fact和opinion，从而讨论有关“真实的历史”和“历史的真实”。同时，把第一节课填完的问卷发给学生，让他们发表关于这些问题的新的看法。

课前阅读：埃文斯：《捍卫历史》第八章（224-253页）

作业：准备自主活动。